El día 27 de febrero abriremos una nueva convocatoria, esperando que nos envíen aquellas inquietudes, visiones o invitaciones reflexivas que quieran plantear a nuestros fundadores, Humberto Maturana y Ximena Dávila.

Mientras tanto, les invitamos a escuchar las entregas anteriores de la Radio Matríztica, visitando el siguiente enlace:

http://matriztica.cl/category/co-versando/
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La Escuela Matríztica de Santiago abre el período de inscripciones para el Diploma de Formación en Biología-Cultural, a realizarse entre abril y noviembre de este año. Este programa, enfocado en el “Desarrollo de habilidades hacia una transformación cultural en las organizaciones y comunidades humanas”, combinará tres seminarios presenciales intensivos con sesiones de acompañamiento virtual.

Este diplomado ha sido diseñado para diferentes personas de Chile y el extranjero que quieran reflexionar y profundizar sobre los fundamentos de su hacer en tanto seres humanos; y  está concebido para personas que por su actividad o cargo desean ampliar su entendimiento de su habitar biológico-cultural como seres humanos a la vez que desean ampliar su comprensión experiencial y explicativa de ese habitar como un recurso reflexivo necesario para cualquier dominio de su vivir y convivir.

El equipo docente estará conformado por los fundadores de Matríztica, Humberto Maturana Romesín y Ximena Dávila Yáñez, contando también con la participación de Jorge Mpodozis  Marin, académico de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile, como profesor invitado.

La sede de los seminarios presenciales, a realizarse del 9 al 13 de abril, del 23 al 27 de julio y del 5 al 9 de noviembre, será el Hotel Atton, ubicado en Las Condes.

Para mayor información visite http://matriztica.cl/diplomado2012/

El miércoles 18 de enero concluyó el Curso de Formación Verano 2012 – Matriz biológica-cultural del habitar humano, en el que el equipo matríztico integrado por Humberto Maturana, Ximena Dávila, Cristóbal Gaggero y Sebastián Gaggero compartió con un grupo de personas provenientes de varios países de latinoamérica (Argentina, Brasil, Chile, Uruguay y Venezuela).

En este encuentro las conversaciones y reflexiones se orientaron a la ampliación de la comprensión de nuestro operar humano a partir de la invitación al cambio de pregunta propuesto desde la epistemología unitaria.

Los participantes tuvieron también oportunidad de compartir con personas de distintas derivas profesionales y personales sobre sus inquietudes respecto de cómo hacemos lo que hacemos en los distintos dominios de nuestro vivir y convivir y al cierre nos comentaron que este curso había sido para ellos una experiencia transformadora y una invitación al bien-estar del encontrarse en el conversar que surge desde el amar.

Este lunes 16 de enero la Escuela Matríztica de Santiago dio inicio al Curso de Formación Verano 2012 – Matriz biológica-cultural del habitar humano, en el cual participa un grupo de personas provenientes de Argentina, Brasil, Chile, Uruguay y Venezuela, quienes comparten con un equipo matríztico que en esta oportunidad lo integran Humberto Maturana, Ximena Dávila, Cristóbal Gaggero y Sebastián Gaggero.

El curso, que se extenderá hasta el próximo miércoles 18 de enero, inició con la presentación de los participantes y una invitación de Matríztica a reflexionar sobre la epistemología y los fundamentos biológico-culturales del vivir humano en la cual las personas pueden preguntar, conversar y reflexionar desde su propia experiencia tanto individualmente como en grupos pequeños y en plenaria.

En este video, Omar comparte sus vivencias personales y profesionales, en su encuentro continuo con la Escuela Matríztica de Santiago:

Enlace directo al video

No todas las relaciones humanas son relaciones sociales, lo que da su carácter propio a las distintas clases de relaciones humanas son los sentires íntimos que fundan y guían el emocionear que sostienen los haceres que las realizan. Cuando esto no se entiende hay confusión de dominios en lo que se siente, se dice y se hace en las distintas situaciones de convivencia; confusión de dominios que se hace evidente en enojos y frustraciones por malos entendidos y quejas por el no cumplimiento de promesas que después se ve que nunca fueron hechas.

Para que nos encontremos al menos en un saludo que de hecho sea saludo y no una mímica, debemos encontrarnos en un instante de mutuo respeto, en un acto fundado en los sentires íntimos que admiten al otro como un legítimo otro en ese momento de convivencia. Y el espacio relacional o emoción que esos sentires constituyen, es el del amar como un fluir relacional que cursa sin expectativas, sin exigencias. El vivir y el convivir humano no ocurren como un mosaico de sentires, emociones y haceres, ocurre como un fluir de procesos entrelazados en el que las distintas conductas surgen con un carácter u otro en la relación organismo nicho según el curso operacional-relacional que sigue la deriva ontogénica de la unidad organismo-nicho en su realización en el ámbito ecológico que integra. En este proceso cambian las configuraciones de sentires íntimos y el emocionear que se vive, y el curso y sentido de los haceres que se hacen cambian según las distintas configuraciones de sentires íntimos y emociones que van surgiendo momento a momento en el fluir de los encuentros que se viven en el vivir y convivir de la deriva ontogénica. ¡Por favor, no arrisquemos la nariz! Todos sabemos esto desde nuestros sentires íntimos y desde ellos todos somos conscientes de como cambia la naturaleza de lo que hacemos en el curso de nuestro conversar cotidiano. Por esto mismo todos podemos darnos cuenta de que los distintos nombres que damos a las distintas clases de relaciones que convivimos evocan diferencialmente las distintas configuraciones de sentires íntimos y emociones que las sustentan. Y es a este saber íntimo de nuestro vivir y convivir cotidiano a lo que apelo para que nos hagamos cargo de que nos damos cuenta de los sentires íntimos y emociones que guían y sustentan lo que hacemos en nuestra convivencia, y para que no pretendamos que no sabemos lo que sabemos. Lo que diré a continuación no son definiciones, sino que son abstracciones de las distintas configuraciones de coherencias operacionales-relacionales que vivimos en nuestro vivir cotidiano y de los sentires íntimos y emociones que las sustentan.

Así, si lo pensamos seriamente veremos:

• Que las relaciones sociales son relaciones de mutuo respeto y mutua confianza, y la emoción que sustenta lo social como un ámbito o espacio de relaciones de mutuo respeto y mutua confianza, es el amar; que la amistad, la colaboración, la co-inspiración … son relaciones que ocurren en un ámbito social; que las dimensiones operacionales-relacionales de la amistad, la colaboración y co-inspiración son diferentes en cada caso, pero todas ocurren sólo en un espacio social pues todas ellas se fundan y sostienen en la configuración de sentires íntimos, emociones y haceres del amar.

• Que las relaciones de trabajo surgen en un ámbito social pero no son relaciones sociales, sino que son relaciones de acuerdo de intercambio de un cierto quehacer por un salario o remuneración; que las relaciones de trabajo surgen en un espacio social que es el ámbito de mutuo respeto que hace posible el acuerdo de trabajo; que cuando un trabajador o un patrón se queja del no cumplimiento de los pagos o de la realización de las tareas acordadas, se quejan en el ámbito de las relaciones de trabajo, pero cuando uno y otro se acusan de deshonestidad, se quejan en el ámbito de las relaciones sociales.

• Que una negociación es una conversación que busca la armonización de intereses o deseos contrapuestos, y es posible sólo en un ámbito de mutuo respeto restringido que queda definido por la naturaleza de la negociación; que el acuerdo es una conversación que intenta coordinar deseos en un aspecto particular del ámbito social amplio del mutuo respeto de la convivencia; que una alianza es una conversación en la que se coordinan acciones y deseos en una intersección circunstancial particular de ámbitos sociales disjuntos; que la amistad es un ámbito de búsqueda y disfrute de la compañía de otro, otra u otros, en un ámbito social abierto a todas las conversaciones reflexivas en el mutuo respeto y la total confianza mutua.

Si no distinguimos estos distintos dominios no podemos resolver adecuadamente las quejas, los desacuerdos y los malos entendidos, y no hay solución satisfactoria para ellos porque en la confusión cada uno de los participantes espera acciones en un dominio operacional-relacional distinto de aquel en el que el otro u otra se encuentra. Cuando esta confusión de dominios sucede y no se está íntimamente dispuesto al mutuo respeto, lo que ocurre son acusaciones recíprocas de testarudez y mala voluntad, generándose un ámbito de sorderas que durará hasta que alguno de los participantes se de cuenta de ello e invite a mirar de manera reflexiva los fundamentos desde dónde escucha cada uno de los participantes. Y para que esto ocurra tiene que surgir un ámbito social mínimo que abra la posibilidad del mutuo respeto y de la confianza mutua, cosa que podrá ocurrir sólo cuando nos encontremos honestamente queriendo la convivencia a que nos llevaría ese encuentro.

Esta confusión de dominios es lo que ha sucedido entre nosotros en el desencuentro tan repetido en el tema de las conversaciones sobre la educación en el ámbito del deseo de acabar con la discriminación cultural y económica en ella. Si en verdad queremos convivir respetándonos unos a otros acabando con la discriminación en la educación, la solución no va por la lucha en el intento de salir victoriosos en la derrota del oponente, sino que por el deseo y compromiso por crear el ámbito de convivencia social psíquico, económico y de acción en el cual esa discriminación no surge.

En fin, lo que le da el carácter relacional propio a cualquier actividad de convivencia humana es la configuración de sentires íntimos y emociones que guía el curso que sigue el convivir. Así, por ejemplo no nos damos cuenta de que la emoción que sustenta el deseo de recibir una remuneración legítima por una tarea bien hecha es diferente de la emoción que sustenta el deseo de lucrar con la actividad remunerada que se hace. En el primer caso ese deseo se sustenta en la disposición honesta y seria de realizar la tarea comprometida de manera impecable, en el segundo caso el deseo se sustenta en la disposición a subordinar la realización de la tarea comprometida al gasto mínimo con el fin de maximizar la ganancia personal aún en desmedro de la calidad de la realización de la tarea prometida.

Mientras no nos hagamos cargo de que son las configuraciones de sentires íntimos y los ámbitos emocionales que se generan en el fluir del vivir-convivir lo que en todo instante guía lo que hacemos, no dejaremos de confundir dominios operacionales-relacionales, y lo único que nos permitirá disolver esas confusiones será la reflexión sobre los fundamentos desde donde decimos lo que decimos en el deseo íntimo de convivir como personas honestas, serias y audaces moviéndonos en el respeto por nuestras diferencia en el deseo de conservar y armonizar nuestro convivir.

Y si hacemos esto podríamos tener la audacia de aceptar la invitación que nuestra canción nacional nos hace al final del coro, agregando a ese final tres palabras: “… que o la tumba será de los libres o el asilo contra la opresión… y toda discriminación”.

- Humberto Maturana

Esta semana Humberto Maturana, participará como profesor invitado en la Schelling Lecture on Arts and Humanities 2012 de la Academia de Bellas Artes de Munich, Alemania, ofreciendo una conferencia titulada “La relatividad fundamental: reflexiones sobre la cognición y la realidad”.

En esta oportunidad, nuestro co-fundador no hablará de la física, sino de la forma en que los seres humanos, como seres biológico-culturales que existimos en el lenguaje y las conversaciones, generamos los mundos que vivimos como proposiciones explicativas de todo lo que hacemos en la realización de nuestro vivir.

Maturana también reflexionará sobre esta experiencia común: que no sabemos que estamos viviendo una ilusión en el momento en que la vivimos, y cómo, en la historia de la humanidad, esto ha dado lugar a dos actitudes filosóficas básicas, una en Oriente que afirma que todo en la vida humana es una ilusión, y otra en Occidente que afirma que en la vida humana todo debe ser racional.

Además, durante su visita a Munich nuestro co-fundador asistirá a un seminario con los estudiantes y profesores de la Academia de Bellas Artes.

Estas actividades han sido organizadas por la profesora Dra. María Isabel Peña Aguado (Departamento de Filosofía / Teoría estética) de la Academia de Bellas Artes de Munich.

Más información sobre estos eventos está disponible (en alemán) en el sitio web de la academia.

El día miércoles 4 de enero, Humberto Maturana y los creadores de la Fundación Ciencia Joven -Marjorie Parra (Directora de Educación Científica) y Oscar Contreras (Director Ejecutivo)- dieron el puntapié inicial al Campamento Científico Kimlu organizado y realizado por la misma Fundación.

Este encuentro que reúne a 30 jóvenes estudiantes de media superior provenientes de distintas zonas de Chile -desde Arica hasta Punta Arenas-, comenzó con una ceremonia de inauguración en el Teatro Municipal de Viña del Mar que contó con la presencia de autoridades regionales así como también de ávidos curiosos del mundo científico.

Las actividades del resto del campamento tendrán lugar en el Cerro La Campana, también de la V Región, en donde los jóvenes podrán compartir, reflexionar y aprender de algunos científicos nacionales que han obtenido el Premio Nacional de Ciencias, y así comenzar un proceso de transformación en la convivencia en la experiencia de hacer ciencia.

Durante su presentación en la jornada inaugural, Humberto Maturana repasó ciertos aspectos fundamentales del papel del científico en el campo del hacer ciencia, poniendo énfasis en la característica central de los científicos: “les gusta explicar”. También compartió reflexiones e historias con respecto a su propia experiencia en su desarrollo científico, desde su experiencia en el cambiar la mirada hasta su encuentro en la niñez con Juan Gómez Milla. Finalizando el encuentro se dio el tiempo para responder las preguntas de algunos jóvenes y también para firmarles libros y poleras que con tanto entusiasmo le ofrecían para que él les dejase un recuerdo de tan bonito momento.

Desde ya le deseamos un buen caminar para la fundación Ciencia Joven, ya que nosotros creemos que la labor que están realizando para acercar a los niños y niñas al quehacer de la ciencia de una forma entretenida y didáctica es central para el desarrollo y realización de espacios de reflexión acerca de cómo nosotros los seres humanos nos explicamos el vivir cotidiano. Para mayor información al respecto de éste encuentro los invitamos a que visiten su sitio web:

http://www.cienciajoven.cl/

Claudio, quien se desempeña profesionalmente como terapeuta ocupacional y coach, compartió con nosotros su testimonio sobre sus primeros encuentros con Matríztica y el impacto que esta experiencia ha tenido en su vivir.

Enlace directo al video

El mensaje que da origen a este Co-versando fue enviado por Marleny Hidalgo, consultora organizacional de Caracas, Venezuela, y decía lo siguiente:

“¿Qué tenemos que hacer como seres humanos, para terminar de valorar la convivencia en comunidad, colaborativa, como la opción más favorecedora para lograr el bien-estar de todos?, ¿será posible que pase a ser lo mas común y deje de ser experiencias de algunos pocos o casos excepcionales? ¿Cómo multiplicamos las comunidades colaborativas en todos los ambitos donde convivimos?”

Puedes escuchar las reflexiones que surgieron a partir de estas preguntas, aquí:

Enlace directo al archivo de audio (para descarga).